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    第二,对于能否打赢,我们也要警觉。律师一般会在官司开打之前说你一定赢的,打完后输了,他又说不赢没有办法,那是法官不公正,他把责任全推掉了——又不是我审判,我尽力了,绝对有把握的,没想到是这样的结果。我们要事先问问自己能不能接受这样的惨局,而且还要考虑就算赢了,对方会不会服气。

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    其实,我们如果从这个角度来解释后天八卦,就知道文王当时想做什么。而且坤卦的卦辞很明显地告诉我们,到西南就会得到同志,而如果往东北走,就会碰到障碍,因为东北是艮卦。周文王无形当中希望老百姓能够相信他的话,然后都投奔到他这儿来,壮大他的势力,他就比较有把握把商纣灭掉。

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    但现在很多男人倡导要当家庭煮夫,让妻子出去赚钱。那句话是很难听的,就是这种男人是靠女人吃饭的。自古以来凡是靠女人吃饭的男人是完全没有骨气的,但是现在有些人觉得这样很光荣:我太太比我能干,她去赚钱。这就是男人的分不见了。

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    太极生两仪,两仪就是阴阳,如果伏羲氏想到这里就很满意了,那我们也是很倒霉的。因为这就表示分的观念已经出来了,有阴有阳,就是两个,“两”就是分了。

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    澳门电子游戏网址大全这一点对中国人影响太大了,大家真的要花点心思去想一想。西方人right is right,wrong is wrong,不可能说对里有错,错里有对。因为西方是讲分的,对、错就是分开的。中国人没有,我们知道绝对对的部分太少了,圣人有时候也会犯错的,神仙打鼓有时候也会打错的;绝对错的人太少了,终归有一些道理的。所以清官难断家务事,哥哥打弟弟,谁对谁错真的搞不清楚,因为一个巴掌拍不响,能说谁对谁错呢?而且就是因为不清楚,所以我们才要慎断是非。是非要慎断,而不是明断。我们今天很喜欢用明断是非,那是很难的。

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    乾卦讲的是乾元,坤卦讲的是坤元。只有乾元,就会只有理想,而始终不能落实;只有坤元,虽然能够吃苦耐劳,但是却没有理想。所以,乾元跟坤元配合,才能使得理想落实。前面有人引导,后面有人能够把事情做好,这就叫做乾坤配。

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    比也有一阴一阳,小人看到比就会结党营私;君子为了公义而结合,叫做志同道合。所以我们在说明师卦跟比卦之前,我们要说一句话:易为君子谋,不为小人谋。一个人自身很洁身自爱,很重视自己的品德修养,这个人来读《易经》是有好处的。如果一个人不重视品德,否定良心,这个人又来读《易经》,那就糟糕了,歪脑子一大堆,错误的点子随时都可以找得到,这样社会上就会多一个小人。所以,要读《易经》我们一定要先端正自己,确保自己的出发点是为了社会公义,不是为私人,否则《易经》也不会帮忙的。

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    讼卦的中心思想,是不要诉讼,诉讼是很累人的。那么怎么样才能把它化除掉,使得大家轻松呢?我们下一集要谈的就是化除讼累。

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    澳门电子游戏网址大全《易经》是中华民族最早的文明,被誉为“群经之首,大道之源”。古时曾是政治家、军事家、商家的必修之术;然而现代的中国人,却很少学过《易经》。即使如此,《易经》的思维方式,仍然渗透在每个中国人的行为里。那么“百姓日用而不知”的《易经》对我们行为方式的影响都表现在哪里呢?

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    这次因为时间的关系,我们暂时先讲到比卦。我们知道,人类要团结,而团结一定要有个正道做我们共同努力的目标。人类已经面临很大的危机,我们现在生态环境都起了很大的变化,如果再不好好地正向去面向未来,我们不但愧对祖先,而且愧对子孙,所有的罪过都要我们这一代去承受。因此,我们把这次研究的八个卦当做基础,再往后去看其他的卦。当我们把六十四卦都搞通了以后,连卜卦都不需要了,就能理解孔子为什么说“不占而已矣”,因为一切都离不开自然的规律。

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    老实讲,真正懂得中华文化的人,都知道老子讲不敢为天下先,就是要为天下先,这两句话是一样的,这才叫一阴一阳之谓道。

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    每一个卦有六个爻,就是在一个时间段里面,我们给它六个位阶,表示不同阶段的变化。我们先说六十四卦爻通例,这个对每个卦都是通用的。

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    但是不管怎么样,打仗终究是劳民伤财的,打一次仗要花多少钱,那不是我们能够计算的。一个国家好不容易积蓄的钱财,好不容易建设的成就,一旦发生战争,都会毁于一旦,所以现在大概很多人都不会想到要去战争。因此,我们就发展出另外一条路,叫做外交。通过联合国安理会,大家彼此协商,那就是走比卦的路。比是亲比、亲近的意思,用现在的话讲叫做追随。所以中国人经常讲,我追随你,我永远追随你,我一直追随你,其实就是讲亲比,亲附。因此,比卦的合理和谐,是当前人类最需要的。所以我们下一集就要谈谈:亲比和谐。

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    在中国社会,只要让一个中国人感觉到所有人都看到他输了,他就没有面子,就会报复。可是我们如果没有让他感觉到我们赢了,他不服气,但不会报复。黄忠跟关羽就是这样交成朋友的。黄忠跟关羽交战,最后摔在马下,黄忠知道完了,就把脖子一伸,意思就是让关羽刺死算了。关羽比了一下,没有刺死黄忠,黄忠就万分感激。第二天,黄忠的老板命令他射箭,说他箭法神准,让他把关羽射死。黄忠无奈只好答应,但是他连射三箭都没有射中关羽,因为他不忍心:人家可以致我于死命,却放我一马,我又怎么忍心一箭就把他射死呢?所以他的老板就怀疑他:关羽可以杀你,他不杀;你可以射死关羽,你不射;你们两个一定是有勾结的,拖出去斩。这样的案例我们在历史上看得太多了。

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    澳门电子游戏正规网站所以从人的诞生,草木的生长,事业的开始,我们都可以看出,屯卦给我们的每一个提醒都是非常重要的:我们要按部就班地来,不要想着一步登天,那是绝不可能的;要勤劳、守正,任何事情都要一点一滴去做,只要有一件事情做得不正当,就会后患无穷。虽然屯卦的卦象下面是动,上面是险,告诉我们每一个动作都面临很大的危险,可是卦辞元、亨、利、贞还是告诉我们,只要起源做得好,就会亨通。

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    接下来有彖辞,是来解释卦辞的,因为我们有时候还很难领略卦辞为什么那样讲。我们可以看到,师卦有五个是阴爻,只有一个是阳爻,所以它是从坤卦来的,当乾卦的九二进入了坤卦,它就变成师卦。所以我们马上可以了解到,师贞中的“贞”,是利牝马之贞。利牝马之贞就是说,师卦虽然是乾卦跟坤卦结合起来而成的,但是主体还是坤卦,而坤卦的主体就是利牝马之贞。母马一定要服从追随上面的最高领导,就是那匹公马,不能够自作主张。

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    这是谁都干扰不了的。所以,我们必须要出乎自己的选择,出乎自己的决定,然后慢慢地想办法让上面的人去感觉我们心中有他,这样就走上正道了。

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    需卦的上卦是坎,坎就是危险。下卦是天,上下两个卦合起来就告诉我们,就算一个人再刚健,再积极,再奋发,也免不了处处都是风险的考验,所以还是要适可而止,不要过分。再好的东西都不能过分,这是需卦给我们的第一个启示。

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    澳门十大电子游戏大全老实讲,没有一定赢的战争,百战百胜只是一种期望,不可能是事实,所以这句话我们不要光看到这里为止。因为我们再三地说明《易经》是同时讲两面的,就叫做一阴一阳之谓道。所以,尽管师卦卦辞告诉我们:丈人吉,无咎,但我们应该马上想到,如果非丈人,如果用的那个将是不妥当的,那就不吉了,就不可能无咎了。历史上因为用错将领而导致的可怕后果我们都还记得很清楚。

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    澳门电子游戏正规网站初九是第一个阶段,我们把初九到上九看成一个人的不同成长阶段,而出生到出社会之前这个阶段叫做初九,初九的爻辞是潜龙勿用,因为此时还在求学阶段,只能多去打打工,学到一点小经验,如此而已。潜得越久,将来成就越大,也就是我们说的大器晚成,潜得越短就表示个人的基本功还没练好,本事还不够充实,却要踏入社会。老实讲,这也是每个人不同的处境所决定的,我们不能说好也不能说不好,有的人家境贫寒,必须要出去赚钱来补贴家用,只好很早就涉足江湖,这是每个人不同的命运。潜得久也不见得功夫就一定够,如果潜得久,却没有下工夫,没有学到东西,那就叫温室里的花朵。

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    乾卦三爻,都是阳刚的,从最底下往上,叫做下、中、上,当乾卦的最底下那一爻变成阴爻的时候,它就是巽卦,就是风,就代表长女。

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    人通常有很多知识以后,反而不敢做决定了,读了很多书以后,反而不敢有创见了,到最后就变成两只脚的书橱,什么都知道,就是不会用,那多可怜!这就好比我们人的脑袋是一个蓄水库,虽然不停地有知识进去,但没有水龙头,到了该用水的时候,倒不出来,空有满脑子的学问,又有什么用?

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    所以,我们要好好地去想一想整个状况,然后再把整个讼卦六爻去看一看,就会知道:站在不告的立场来告,才不会乱告,才不会告得两败俱伤。非不得已还是要告,但是告了以后要寻求和解,实在和解不了,还是要坚持,因为我们发现和解一次不成,再一次寻求和解,双方就会各退一步,事情就解决了。诉讼是用来化解问题的,不是用来告倒任何人的,用这种精神来诉讼就比较合乎《易经》的道理。

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    澳门十大电子游戏大全需卦下卦是乾,就表明尽管你是君子,很能干,很求上进,但是你这辈子肯定是劳碌命,就这么简单。当我们鼓励小孩要怎么样的时候,我们嘴巴说“我爱你才鼓励你”,实际上已经在害小孩了,害他一辈子紧张、忙碌、苦恼,这就是一阴一阳之谓道。

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    澳门电子游戏正规网站可是风为什么从那边进来,不从这边进来?原来是被山挡住了。山会挡住很多东西,所以山又显得很重要。山挡住这边的风,风就从那里来,那边是什么?那就是海,也不一定完全是海,很多地方它没有海,就把泽叫做海,像云南,云南说海泽海泽,就是一个湖,一个泽,一个潭。

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    澳门电子游戏网址大全我们把乾卦跟坤卦合在一起想,会发现这两个卦看起来完全相反,但是它们是分不开的。我们看两卦地道的初爻跟第二爻,乾卦告诉我们,要潜龙勿用,坤卦告诉我们,履霜坚冰至,都是提醒我们不管是阳是阴,此时地位很低,发言没有人听,人微言轻,就不要多话,要多用耳朵吸收经验来弥补自己的不足。

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    乾是天,龙才能飞上天,所以乾用龙。坤是地,用马,因为马在地上跑得很快,只受一个限制,就是龙往哪里走,它就往哪里跟,这样就叫做龙马精神。而龙也有责任,要走向正确的方向,如果带错了,将来就会和马同归于尽。所以,龙马精神,就是要求领头的人要端正方向,要保持良好的速度,同时要看左右有什么障碍,并事先加以排除,这样牝马才有办法一路地追随上来。

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    我们现在可以看到,二十一世纪还有一种变形的不速之客,他就活生生地住在我们家里,就是我们的子女,那个更要命。一个家里小孩很乖很规矩,没有坏习惯,也很会讨父母的欢心,但就是这样才可怕。因为他不读书,父母问他为什么不读书,他不会跟父母讲真话的,可是他会跟我讲真话。【www.Zei8.com 贼吧电子书】他就跟我说:我不是不喜欢读书,我考试也都不错,我只是觉得读书没有用,我现在过的日子很舒服,挣钱干什么?我只要像我爸爸妈妈那样,弄几张塑胶卡片,插进去就有钱了,书让别人去读好了,而且我长大后,我爸妈的钱迟早都是我的。我接着问:那万一爸爸妈妈离开了,说难听一点往生了,你怎么办?他说:没有问题,他们有很多栋房子,我隔一段时间卖一栋就够活了。这种不速之客是我们轰都轰不掉的。

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    从小我们就要告诉小孩子要凭良心,不凭良心所得到的东西最后都是保不住的。那小孩子慢慢就懂了,他就会很小心,不偷人家的东西,不是自己的东西不乱拿。但是我们要说明一下,当小孩子把自己家里面的钱拿出去花的时候,做父母的不要认为小孩在偷钱,因为他根本没有偷的概念。很多小孩子很冤枉,他压根儿就没有什么偷的概念,财产私有制的概念他也不懂,他只是认为钱在那里,大人拿着花,那自己也拿着花没有什么不对。

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    坤卦的卦辞接下来说:西南得朋,东北丧朋,安贞吉。这里所说的西南跟东北是按照文王八卦来的。我们都知道当初周文王写《易经》的时候,他最大的想法是要发挥其政治的功能。因为他要反商纣,要推翻商朝,建立自己的王朝,当然这不是为私人,而是为天下百姓。因此,他就把伏羲的八卦稍微改了一下。

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    其实当律师的,出去与朋友吃饭就用一般的名片,律师的专业名片,可以放在另外一个口袋,有必要时再拿出来。这样你的人际关系会非常好,只要大家不知道你有这种身份,他们在你面前就很自由,很自在。只要让大家知道你有这种身份,大家总是心里有疙瘩的。

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    坤元宽厚能普载万物,德性宽厚能久远无疆。然而周文王在画八卦时为什么要故意改动坤卦在伏羲八卦中的方向?为什么说“西南得朋,东北丧朋”的卦辞中弥漫着讨伐商纣的历史烽烟呢?

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    这些话是不能说的,千万不能去跟老板讲说:老板,我心中有你。那会弄得两方面都很难过,因为老板不会相信你的话。你越是喊口号,越是写保证书,越是再三表明你坚决的拥护,他越是怀疑:你干吗弄得这么紧张?如果是真的,就用不着这样子。我们只相信自己的感觉,我们要让老板感觉到我们心中有他,他就不会怀疑了。中国人有很多事情是只能做不能说的,一直到现在还是这样。

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    畜众就是平常政府把百姓蓄养着,等到必要的时候百姓就会不顾一切,就会为国捐躯。因此我们常常讲,养兵千日,用在一朝,就是这个道理。中国人最怕死,但是为了国家,为了民族,我们变成最不怕死的,这在历史上可以得到很多的印证。《小说下载|贼吧Zei8。Com电子书》

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    天下母亲十月怀胎一朝分娩所付出的艰辛,见证着生命诞生的不易。而《易经》蕴含的道理是从自然现象推演到人类社会的,那么屯卦是根据什么表现出事物诞生之难的呢?

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